HOT ! 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【清流無間断】自筆 一行紫野黄梅院 大徳寺 軸装

【清流無間断（せいりゅうかんだんなし）】澄んだ川の流れが絶えることなく続くさまを表し、そこから「清らかな心や努力が途切れず続くこと」。流れるようにし続けること。間断：絶え間、切れ目。【小林太玄略歴】小林太玄（太玄義透）。兵庫県の赤穂育ち、6歳で両親を失って出家。その後臨済宗相国寺僧堂に掛塔、大津堂（宝号は大象産）に参禅。同院には武野紹鴎の茶席・昨夢軒があり、前庭は千利休の直中庭。達筆なことで知られ、多くの掛軸を手掛け、その流れのある豪快な書体は人気が高い。（写真参照）。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。書の形式・・掛け軸・掛軸。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 老坑水岩 大西洞 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。「無間」は「間（あいだ）が無い＝途切れない」。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。大入　鈴　すず付き　縁起祝額。清流：清らかな流れ。3990 西部文浄 「看脚下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。みにすた、書道の墨。「澄んだ川の水は絶え間なく流れている」。美品 掛け軸 佐藤朴堂作 鵜飼画賛「清流」福聚院 共箱 禅語 茶掛け。⭕️雨端硯　五寸胴張丸硯　大型特殊研　直径150mm大　マニア。昭和13年（1938）奉天（今の審陽）生。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直十三千丈」共箱 禅語 夏掛け。黒住教の古文書状@ 明治10年 黒住宗篤(3代教主)『禁厭之詞並次第』肉筆掛軸。昭和36年、花園大学卒業。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆『無一物』　横書　金閣寺　軸Ｃ4。昭和50年（1975）大徳寺塔頭黄梅院住職に就任。⭐︎taka⭐︎「中国春画巻 春宮図」彩色筆 12図1巻｜唐本 中国書。E壁 鍾馗 掛け軸 日本画 水墨彩色画 中国道教 魔除けの神 縁起物 書画 骨董。昭和63年、更に花園大学社会福祉学科に学士入学、遊学研鑽ののち平成3年卒業。装飾彫刻入り石製　硯。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「白雲自去来」共箱 中島静好堂表具 茶掛け。※裏面シミ、表面極薄い点シミが御座いますが、全体的には割と綺麗な状態と思います。⭕️赤間硯　特殊　小町研　下井唯石　日本工芸会正会員　伝統工芸士　手間　女性好み。2974 上田義山 「羅しく」 剛山極箱 肉筆 掛軸 大徳寺。早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。2477 大橋香琳 「掬水月在手」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。⭕️うさぴょん⭕️赤間硯　希少　紫青石、紫金石様石紋綺麗　昇進堂謹製　丸型硯。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。【端渓・方池硯】◆清代◆魚脳砕凍・青花・翡翠紋・金線◆唐木時代箱◆約六吋◆斧柯山。【真作】掛軸　山口萬拙　一字書　禅の心を表現した墨字　禅書　共箱入　Q141。