HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。真筆保証 中村戒仙 (雪山) 直筆 利休居士像 和敬清寂 大徳寺 508世 茶掛。に*も様 秋山白巌 横物 五行書 明治 昭和初期 徐三庚師事 中国 掛軸2411。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。みにすた 書道の硯。6-40 掛軸 不昧公 忍無辱 木箱 書 茶道 禅語。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。i*i様 【超希少】浜田省吾 サイン色紙「J.BOY」＆ 当時物 写真6枚セット。美品 掛け軸 弧峰不白筆「千家七事式」解説付き 川上不白 江戸千家流の流祖。陶器軸。四尺半切 真絲生絹箋 色五枚装 乾隆御用風　希少。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 老坑水岩 大西洞 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。大入　鈴　すず付き　縁起祝額。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。3990 西部文浄 「看脚下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。みにすた、書道の墨。大分県に生まれる。美品 掛け軸 佐藤朴堂作 鵜飼画賛「清流」福聚院 共箱 禅語 茶掛け。⭕️雨端硯　五寸胴張丸硯　大型特殊研　直径150mm大　マニア。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直十三千丈」共箱 禅語 夏掛け。黒住教の古文書状@ 明治10年 黒住宗篤(3代教主)『禁厭之詞並次第』肉筆掛軸。平成元年、世寿九十三をもって示寂。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。【茶道具】相国寺管長 梵王山主 有馬頼底和尚筆『無一物』　横書　金閣寺　軸Ｃ4。名～久太郎。⭐︎taka⭐︎「中国春画巻 春宮図」彩色筆 12図1巻｜唐本 中国書。E壁 鍾馗 掛け軸 日本画 水墨彩色画 中国道教 魔除けの神 縁起物 書画 骨董。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。装飾彫刻入り石製　硯。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「白雲自去来」共箱 中島静好堂表具 茶掛け。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。⭕️赤間硯　特殊　小町研　下井唯石　日本工芸会正会員　伝統工芸士　手間　女性好み